ذكر ابن منظور عن بعضهم : أنّ العرب تقول : أيمُ اللّه وهَيْمُ اللّه . الأصل : أيمُنُ اللّه ، وقلبت الهمزة هاءً فقيل : هيم اللّه . وربما اكتفوا بالميم وحذفوا سائر الحروف فقالوا : مُ اللّه ليفعلنّ كذا . وهي لغات كلّها ، والأصل يمين اللّه وأيمن اللّه . « 1 » أحرف القَسَم أحرف القسم أربعة : أولاها وأصلها الباء . وهي أوسع استعمالًا . الثانية : الواو ، وهي مبدلة عن الباء وهي أكثر استعمالًا . ولا تدخل على الضمائر . الثالثة : التاء . وهي مبدلة عن الواو . وتختصّ باسم الجلالة . الرابعة : اللام المكسورة ، خاصّة باسم الجلالة ، للقسم عند التعجّب . قال ابن هشام : الباء أصل أحرف القسم ، ولذلك خصّت بجواز ذكر الفعل معها ، نحو : « أقسم باللّه لأفعلنّ » « 2 » . ودخولها على الضمير ، نحو : « بك لأفعلنّ » . واستعمالها في القسم الاستعطافي ، نحو : « باللّه أخبرني ، هل كان كذا » أي أسألك باللّه مستحلفا . « 3 » قال : والتاء المحرَّكة في أوائل الأسماء حرف جرّ معناه القَسَم ، وتختصّ بالتعجّب وباسم اللّه تعالى . قال الزمخشري في « تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ » « 4 » : الباء أصل حروف القسم ، والواو بدل منها ، والتاء بدل من الواو . وفي التاء زيادة معنى التعجّب ، « 5 » تعجّب من تسهّل

--> ( 1 ) - لسان العرب ، ج 13 ، ص 463 ، حرف النون . ( 2 ) - جاء في التنزيل : « وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ . . . » التوبة 42 : 9 . ومجرّدا عن الفعل ، نحو : « فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ » ص 82 : 38 . ( 3 ) - مغني اللبيب ، ج 1 ، ص 105 - 106 . ( 4 ) - الأنبياء 57 : 21 . ( 5 ) - قال عبداللّه بن عمرو العرجي : تالله يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر جاءت التاء هنا للقسم في مقام التعجب !